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趣商業(yè) | 商業(yè)越來(lái)越拼“文化力”!看文化如何賦能商業(yè)創(chuàng)新!

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2024-07
 
 
為什么一個(gè)城市會(huì)演化為文化名城;
為什么一個(gè)城市會(huì)發(fā)展為商業(yè)之都;
為什么一個(gè)城市會(huì)擁有與眾不同的魅力吸引眾多粉絲的光顧;除了名山大川、歷史古跡外,更為重要的正是這座城市的內(nèi)涵,即社會(huì)文化所散發(fā)出的獨(dú)特氣息。
 
當(dāng)前,隨著人們生活水平的日益提升, 消費(fèi)者不再看重物質(zhì)需求, 而是更重視精神生活的滿足。因而商業(yè)區(qū)域已經(jīng)從購(gòu)物逐步轉(zhuǎn)化為休閑娛樂(lè), 人們?cè)谫?gòu)物之余也要體會(huì)生活需求,同時(shí)更加重視消費(fèi)場(chǎng)所具備的文化內(nèi)涵以及意境。
 
因此在現(xiàn)代化商業(yè)設(shè)計(jì)中不得不將城市未來(lái)發(fā)展的目光轉(zhuǎn)向存量物業(yè),讓那些難以為繼的百貨商場(chǎng)、購(gòu)物中心在經(jīng)歷一番“改頭換面”后,又能重新鏈接人們“善變”的需求和生活方式。
 
于是,“爆改案例”重慶洪崖洞、秦淮戲院里、文和友、城市集市,這些近年新崛起的網(wǎng)紅商業(yè)場(chǎng)景,用文化情懷連接起了城市、品牌、消費(fèi)者三個(gè)維度,幫助商業(yè)地產(chǎn)解決了吸引人流,穩(wěn)定人流,補(bǔ)充業(yè)態(tài)三大問(wèn)題。


這期我們就以此出發(fā),淺談一下文化在城市商業(yè)的創(chuàng)新中的重量以及影響力!
 
#1創(chuàng)新中的文化影響力
 
 
在當(dāng)下城市的發(fā)展越來(lái)越趨于“生活集合”的概念,商業(yè)作為最能體現(xiàn)城市煙火的地方,將圍繞生活的方方面面,在沉浸式的場(chǎng)景空間中轉(zhuǎn)型升級(jí)。
 
城市市集對(duì)于文化的“一題多解”
 
北外灘來(lái)福士和瑞虹天地太陽(yáng)宮的“兩大”城市集市,一經(jīng)開(kāi)業(yè)就迅速爆紅出圈。
 
同在上海,同樣為沉浸場(chǎng)景文化街區(qū),城市市集卻交出了兩份不一樣的“答卷”,詮釋了文化滲透、城市更新中對(duì)于沉浸式、場(chǎng)景化的“一題多解”。
 
城市集市·里弄:CityMart城市集市位于北外灘來(lái)福士商場(chǎng)B2層,周邊除了有下海廟、霍山公園、上海猶太難民紀(jì)念館外,還有能夠一覽浦江兩岸美景的北外灘濱江。
 
集市按照老上海弄堂場(chǎng)景,別出心裁地打造了90年代上海主題街區(qū)。
 
 
黑白電視、老弄堂、藤椅、舊路牌......瞬間觸及到當(dāng)?shù)厝藘?nèi)心深處的情感記憶。
 
 
除了超逼真的上海弄堂場(chǎng)景,你還能在這里找到超多上海老字號(hào)美食:提籃橋蔥油餅、大壺春、郭大王素齋......舌尖上的懷舊之旅也從這里開(kāi)啟。
 
 
城市集市·江湖:位于瑞虹天地太陽(yáng)宮,是上海首家武俠江湖沉浸式主題街區(qū)。在這里,市民們能共赴快意江湖,圓你一個(gè)武俠夢(mèng)!
 
 
龍門客棧、大漠孤煙、繁華街市、決戰(zhàn)光明頂……將無(wú)數(shù)人心中的武俠世界,還原得淋漓盡致!
 
古風(fēng)實(shí)景自帶電影濾鏡,超沉浸式場(chǎng)景,一步一景,將金庸筆下的武俠世界,還原得淋漓盡致。
 
 
在品牌業(yè)態(tài)搭配上,則是選擇魔都新晉網(wǎng)紅夜包子、蘇州四百年老字號(hào)陸稿薦、川菜破店小酒館、七寶茶社等充滿“江湖氣”的美食,為消費(fèi)者帶來(lái)十足新鮮感。
 
“文和友”何以成為城市文旅地標(biāo)
 
不論是“魔都版文和友”的刷屏,還是“長(zhǎng)沙超級(jí)文和友”火爆,情懷營(yíng)銷在其中起到核心作用。
 
長(zhǎng)沙文和友用情懷連接城市、品牌、消費(fèi)者三個(gè)維度,讓消費(fèi)者在用餐、社交等沉浸式體驗(yàn)下,感受頗具人情味的市井文化,獲得身心的快樂(lè)。 
 
 
這里一草一木,一磚一瓦,基本上都還原了上世紀(jì)八十年代老長(zhǎng)沙的建筑。在店內(nèi),有煙火氣息的老式磚樓鱗次櫛比,老舊的霓虹燈箱略帶昏暗地閃爍著,竹制的座椅被整齊的擺放。囊括了吃喝玩樂(lè)各個(gè)方面,隨便抓起一家都能勾起一堆人的青春回憶。
 
 
沉浸式場(chǎng)景空間,匯集美食、零售、休閑娛樂(lè)等多元業(yè)態(tài)于一體,將長(zhǎng)沙飲食文化和老長(zhǎng)沙展現(xiàn)的淋漓盡致,每次去都能發(fā)現(xiàn)驚喜。
 
對(duì)于大量經(jīng)典老街消失的長(zhǎng)沙來(lái)說(shuō),這種文化再現(xiàn)不僅引起長(zhǎng)沙人的情感共鳴,也成為游客到長(zhǎng)沙必打卡體驗(yàn)的游玩圣地。
 
重慶洪崖洞打造出流量圣地的“初代網(wǎng)紅”
 
洪崖洞,是網(wǎng)紅城市重慶家喻戶曉的頭號(hào)打卡景點(diǎn)。
 
憑借巴渝傳統(tǒng)特色建筑的吊腳樓,光怪陸離的夜景,以及媲美《千與千尋》的二次元的視覺(jué)呈現(xiàn),在開(kāi)街10年后進(jìn)入“黃金時(shí)代”,借助新媒體和IP話題發(fā)酵不斷攀升,發(fā)展成為如今的頂流的IP網(wǎng)紅地標(biāo)。
 
 
洪崖洞5樓的“重逢1980”,藝術(shù)化再現(xiàn)80年代的重慶文化,通過(guò)主題場(chǎng)景化復(fù)原打造出了三大區(qū)域:年代生活場(chǎng)景區(qū)、年代人物角色演藝區(qū)、年代互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)等。
 
在這個(gè)重慶80年代生活情景街區(qū)里,設(shè)計(jì)了N個(gè)打卡點(diǎn)位:妖艷大賽、致青春留言墻、調(diào)頻1980;燈紅酒綠、請(qǐng)上二樓、1980麻將墻;到此一游墻、一人巷、哈哈哈哈境界;街霸魂斗羅、重逢Radio、Disco廣場(chǎng);視面八方、重逢是緣、飛機(jī)大炮、新潮理發(fā)等等,滿屏的80年代氣息,滿滿的代入感。
 
秦淮·戲院里的文旅商業(yè)鏈接“新橋梁”
 
2021年2月4日南京“秦淮·戲院里”沉浸式演藝綜合體在夫子廟景區(qū)亮相,項(xiàng)目涵蓋實(shí)景娛樂(lè)、古風(fēng)市集、主題街區(qū)等多種沉浸式業(yè)態(tài),頓時(shí)吸引了無(wú)數(shù)的目光。
 
 
作為國(guó)內(nèi)首個(gè)“沉浸式文商旅綜合體”,“秦淮·戲院里”在秦淮文化的基礎(chǔ)上,抽取出奇市、燈山、幻戲的典型場(chǎng)景意向與文娛主題,將主題景觀、演藝內(nèi)容、商戶業(yè)態(tài)等有機(jī)融合在一起,努力為用戶帶來(lái)身臨其境的奇幻體驗(yàn)。
 
在奇市中,游客可以欣賞紅鯉、綠鯉網(wǎng)紅姐妹組合的表演,沉浸于不同主題的古風(fēng)市集、國(guó)潮市集、匠人市集……逛吃玩樂(lè)不停歇。
 
#2創(chuàng)新與適應(yīng)
 
 
地域文化的優(yōu)勢(shì)在于其獨(dú)特性,每座城市,都有各自特色鮮明的文化根脈。放下“超級(jí)”,擁抱在地文化,避免“水土不服”,才是最根本的。
 
雖有文和友和城市市集創(chuàng)造的現(xiàn)象級(jí)火爆局面,但并不是一味的復(fù)刻就能一勞永逸。
 
就像超級(jí)文和友系列的廣州、深圳文和友就沒(méi)有想象中的順暢,復(fù)古文創(chuàng)環(huán)境+沉浸式餐飲受到很多消費(fèi)者的追捧,但也暴露出如“文化單薄”、“口味不符”、“選址突兀”、“運(yùn)營(yíng)模式不合理”等詬病。
 
 
相比深圳、廣州,大量經(jīng)典老街消失的長(zhǎng)沙,在這種文化再現(xiàn)場(chǎng)景中,更容易引起長(zhǎng)沙人的情感共鳴,而且在長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)厝搜劾铮舳垢透黝愓ㄘ?、麻辣小龍蝦,都是家常小吃,年輕人們更是最愛(ài)。
 
但對(duì)于廣州、深圳的消費(fèi)者來(lái)說(shuō),生活節(jié)奏過(guò)快的市民也無(wú)法實(shí)現(xiàn)天天排隊(duì)來(lái)吃飯的愿景,看過(guò)熱鬧后,也會(huì)關(guān)心價(jià)格、口味、位置。所以在一陣風(fēng)流行之后,內(nèi)容真正大于形式,成為運(yùn)營(yíng)者急需解決的問(wèn)題。
 
#3結(jié)語(yǔ)
 
 
城市是多元文化與城市空間相互交織的所在。在“文化城市”的發(fā)展要求下,推進(jìn)多元文化傳播的城市文化空間建設(shè)已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要命題。
 
究其根本,打動(dòng)消費(fèi)者的,是商業(yè)對(duì)城市記憶、生活方式的場(chǎng)景還原和傳承。消費(fèi)者對(duì)文化情感意義的需求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越打卡一個(gè)網(wǎng)紅餐廳本身成功。模式可以遷移,地域文化卻不能復(fù)刻。
 
因此,無(wú)論是誰(shuí),能否因地制宜地融合在地文化,為自身賦能,在一定程度上決定了一個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展空間。
 
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